心經（之一）

般若（音波野），是梵語的音譯，意思是大智慧，或者是妙智慧。而佛經所講的智慧，並不是指文化知識、科學理論之類的智慧，仍是指心說法。經中所說的，都是使人認識心，理解心，練心，明心的正法。所以說，字字不離心，離心，就沒有經書；佛離心，就沒有法可說。

佛的千經萬卷，通稱為心法。學佛的目的是明心，因為人有心才能學佛，沒有心用甚麼學佛？所以心為萬法源，心經就是為心源而說，所以叫心經。

心經的智慧，為大智慧，妙智慧。智慧功能來源於心，心為智慧體，心為智慧根，簡稱慧根。智即是理，慧即是光，心叫妙明紫金光，亦叫妙明心。因此，心生之慧叫慧光，也叫智慧燈。六祖云：“一燈能除千年暗，一智能波萬年愚。”心有欲叫迷，解迷生智慧叫覺悟，迷既然解了，法也沒用了，這叫做物空心空法亦空，了無一物。

波羅密，漢語叫做“到彼岸”。甚麼叫做此岸，甚麼叫做彼岸呢？我們生活的這個世界苦多樂少，所以叫做苦海。其中，有些是人為的災難，有些是自然的災害，有可以避免的，有不可抗拒的，如水火刀兵，旱澇饑謹，生老病死離別苦，貪求之欲等等，人若脫離苦海，登上佛所說的無上正等正覺的境界，為到彼岸。

一個學佛者，思想境界達到如如不動，不被一切所迷，不被萬境所轉，心若真空，為到彼岸。遇事著急上火，生氣發愁，悲傷恐懼等等，是此岸；坦然無事，心平氣和，常樂常淨，是非無動於心，是彼岸。

實際上，幸福和痛苦，好與壞等，全在一人之心。佛說萬法，不過是為人明心而說，法是船，覺是岸，心達明，覺至圓，也無此岸，也無彼岸。有漢語曰“定”。定，心穩如泰山，如如不動為定，非指身體的姿勢或身體動與不動而言，萬境攻心心不動為定，心不被是非，混亂，煩惱，憂愁，悲傷，恐懼，生死所轉為定。定乃心之用，無心何言定？

定，心之假名，心達真空，無定無靜，定靜無非明心之法語。人的一生幸福，貧困，本屬虛幻，百年之後不過是一把骨灰，完結了人的一生，留下來的，只是幻影虛名，世人把人生看得真實不虛之事，所以心迷在形形色色的事物之中，不能自拔。作為一個人來講，社會，工作，家庭，是非，繁多復雜，萬事紛紜，事過心清，心不被一切所迷為定。

卅年一经成一梦，烛光书影几徘徊。翩然又见黄鹤至，月移花去望重来。

心經（之二）

心，這裡所說的心，不是心臟的心，心是一身之主宰，是人的生命之本，是見聞知覺的能源。心在人在，心去人亡，心也是天下之大本，因為人有一顆妙明之心，才能應物，產生意識，才能理解萬物，改造萬物，才能創造出一個嶄新的世界。語言文字、文化知識、科學成果、綱常倫理、宗教等等，哪一樣不是人心的產物？心是大自然賦予人的一台靈機，是世界上的萬機之母，可以這樣說，世界上如果沒有人的心，也就沒有了人類社會一切。心既然有這麼大的本領，那它到底是怎麼一回事？它是從何處來？它是怎麼樣的？水有源，樹有根，找到了根源，才能真正明白，真正理解。

心是宇宙真空所化之靈氣，故謂之心靈。釋迦牟尼佛說，人的心性大而無所不包，細而無所不舉，天地日月，河海湖沼，一草一木，都含在如來性海之中，心不在內，亦不在外，自身肉體亦含在心內。如電燈本體亦含在電燈光內一樣，人的心能裝下整個世界而不滿。心之光體遍於五行六合之外，所以叫如來性海。萬物之形相俱映在海水之中，人的思維到那裏，心之光就到那裏。意念一動，萬里之外，心之光當下即至。心在人身來說，也不在體內，也不在體外，無在無不在，心為萬靈機，眼耳鼻舌身意，六種器官，六種功能，用那個，那個靈，同時用，同時靈，所以妙明心又叫“六根之性”。

佛留下的千經萬卷都說的是心，都是明理明心之路，千言萬語，苦口婆心，都是怕後人誤入歧途。那一部經書有叫後人對著佛的偶像燒香禱告？頂禮膜拜？更沒有說念彿就能成佛。相反在「金剛經」中，佛用極具明確的語言告訴後人千萬不要那樣做：“若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來”。又“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”。如來，非指釋迦牟尼而言，是指人人之自我之心。知心者為自知之明，世界上萬事萬物都得用理來衡量。念念不離心，自我之意念之念，即是佛因。念佛之心即是佛。念，只是降伏意念之法。心正意念正，何須用念去降伏？佛即是心，心即是佛，只有明心才能成佛。要明心，必先明理，佛以悟真空妙理而成道，理明透徹心自明，明心者不念佛也是佛，念佛不明心之人是迷佛迷法。

佛以慈悲為本。慈悲，是以心為基，慈悲是指心說，慈悲之心，是定在人的心上，慈悲之事，何時何地不能做？何人何處不能為？心經就是叫人找到自心，認識自心，明白自心。心經不是給後人留下的語言文字，而是留下了一顆真心，學佛者如果不認心，不煉心，不明心，佛之真傳絕矣！真空實相，全憑自參自悟，只可意會，不可言傳，所以說開口即是妄，落筆就是假，所以說“迷時千卷少，悟來一字多”，這就是“道雖近，不行不至；事雖小，不為不成”的道理。

學佛，也應如是看。經者路也。心經，心路也。心經離心無經矣。心經乃明心之聖旨，見性之坦途。心是萬聖之綱，心是人人都有之大本，認心，煉心，明心，乃心經所指之路，是達無上正等正覺必經之路也。行路必先明路，自我之覺，明路之師也，自我之心，試金寶石也，路之邪正遠近，覺悟者自知也。

卅年一经成一梦，烛光书影几徘徊。翩然又见黄鹤至，月移花去望重来。

心經（之三-END）

般若波羅密多心經，自心如如不動，心生良智良能，用自心的智慧之光，化自心之暗昧，復自性之光明，證真空之境界，出塵海，超氣海，入如來圓覺海觀自在菩薩。觀：心之覺。以自心照自心為觀，以自明化自愚為觀，以自心悟真空為觀。自在，並不是自由自在，或逍遙自在；是自心理體如如不動，不住於法，不住於相，一無所住，自性本空為自在。起心即是妄，自性本來清淨，也沒有來，也沒有去，即是自在。菩薩：是梵語，譯成漢語，「菩」意為覺，「薩」意為性，人能覺悟本性，這個「人」即是菩薩。

觀自在菩薩，即是自心求理悟真宗，由定慧開始，悟心明覺，達明心見性的內聖功夫，即是自心自參自悟，自性自一度，自心自明的功夫。是明心見性的第一步，是明心見性的基礎。心為佛果，觀自在菩薩為佛因。行深般若波羅密多時，即自心已通妙有真空之理體，無人無我，無善無惡，無是無非，清淨本然，心明覺圓之時。照見五蘊皆空，明心與自然母體合明叫照，即自我之真心本體，通過自身的眼耳鼻舌身意，接觸到外界的色聲香味觸法叫做照。用自心智慧之明，照自心愚昧無知之暗，即是照。五蘊是色受想行識的總稱，理明透徹一塵不染，復本性之圓明，心空無物，一物不迷，萬有皆空，即是五蘊皆空。

度一切苦厄。自心理體本無苦厄，苦是隨緣而生，因緣而起。自性圓明，無善無惡，無苦無樂，一切苦厄自脫。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。空即是隱於空，色即是現於空。妙有真空乃色之本﹐萬物生生滅滅永無了期。生是滅的開始，滅是生的開始，生生滅滅的一切是色，生色之本是真空，空色一體，所以說，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。心生法生，心滅法滅，心在物上物就有，心不在物上物就無。心不在焉，就視而不見，聽而不聞，食而不知其味，自做到如如不動，無受想行識。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。舍利子，為自我之心性，此言心之本質。

法，就是五蘊。空中無色，無受想行識。空，是說人的妙明之心本來空無一物，至清至淨，如如不動。正因如此，才能應萬事萬物，稱其為妙覺。色受想行識，心動則生，心空自滅，所以稱其為幻，所以說真心之中，無受想行識。心若不動，意不生念，雖有若無。

眼耳鼻舌身意叫六根，色聲香味觸法是對應六根而言，叫六塵。六根不起作用，六塵從何而起？故真心之中，無色聲香味觸法。界，解作“識”。六根眼為首，六根意為總，六根心為源，心動眼界生，心動意念立，心不動無界可立，心平氣則和，自性無煩惱。自心本清靜，一了百自了，明心見了性，萬事都能了。

無無明，亦無無明盡，乃至無老死 亦無老死盡。

無明，是執迷不悟的人；無無明，是甚麼都明了，是一個知萬理，通萬化，自心圓明的大覺者；亦無無明盡，是一塵不染，萬法皆空，明心見性的大覺者。乃至無老死，亦無老死盡，是說自心之光輝，與真空母體合而為一，已達無生無滅，無老無死之涅槃境界。

佛說人生有八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，愛別離苦，怨憎苦，求不得苦，五蘊盛苦。集，就是眾苦在心，心中全是苦；滅，是跳出煩惱，諸苦全無；道，是所以能離苦得樂的原因。滅道，就是已達明心，無苦無樂的境界。苦樂乃是境，並非自心，自心如如不動，無苦亦無樂，到此地步，已無苦可舍，無集可斷，無滅可證，無道可修，故無苦集滅道。

煉心達大定，自性圓明之人叫做菩薩。依心經所指之路，由定慧而達彼岸，復自性之真空，沒有一絲慾念，萬法皆空，為心無罣礙，得大自在，為心無罣礙。明理明心法自然，即是心無罣礙。自心坦然自如，如如不動，就是已達到圓覺，已脫眾苦，自然也沒有恐佈。涅槃，就是自心已達圓覺，與真空母體合而為一，無生無滅。

過去，現在，未來，稱為三世。三世諸佛皆由此理而證。此理即自心自明，自性自度，依自性之定智慧，照自心之暗昧，而達明心圓覺，登無上界，與真空母體合而為一。阿耨多羅三藐三菩提，譯為無上正等正覺，有無上正等正覺之心即是佛。故知般若波羅密多，是大神咒，能解自心迷誤、暗昧、無明、未知數，能通萬化之源，無一化不知，無一神秘不解。

咒，就是語真言實，不二之理。能悟到自心，認識自心，體會到自心，用自心照自心，自心明自心，勝於念千經萬卷。所以說千經萬卷唯心旨，目的是明心不是念。心經所言之理，能使人明心，故為大神咒。

自心智慧明燈，照自心之暗空，達明心見性者，與天地合其德，與日月合其明，與自然真空同體，一性圓明，十方平等，是為大明，能達此地步皆是心經之功。是使心達大明之真寶，是使心達大明的明言靈語，此理真實不假﹐是為大明咒。

無上指心而言，人心是一身之君，是生命之源，理解人生的至極真理，只能用心去悟，心為無上智，心出於無上之源，是為無上咒。

自性真空妙明理體為萬佛根，萬佛源，無心一切皆無，也無佛，也無經。一切果皆從心成，心能明萬理。佛的慈悲之心盡矣，無量大過難得悔，無為大法難得信。信是功德母，信而行，行而證，明心見性，也非難事。

心經共有260個字，心經的實旨是心，是佛說與見性弟子由定慧到明理，明心，達到無上正等正覺的理論，心經是以心為剛，講的是心法，心法的最高境界就是練功，自參自悟，如人飲水，冷暖自知，只可意會，不可言傳，又叫真經無字。

佛教所說的是慈悲﹐儒教所說的是忠恕﹐道教所說的是感應﹐這六個字中，都有個心字在。

卅年一经成一梦，烛光书影几徘徊。翩然又见黄鹤至，月移花去望重来。

中国人最讲究治心了.........
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初来乍到，请多关照！

好画,虽然不懂但看了很舒服

楼主可有看过"佛说法灭尽经"?

拿心来,我与你安~

留侯论（苏轼）

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
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紫筱；智勇双全大忽悠；纳斯鲁拉；疯狂的石头。